傳說在太白山腳下正陽山（今鐘呂坪古稱“正陽山”，曾是漢鐘離修道之處，山以漢鐘離道號正陽子而名），有漢鐘離、呂洞賓、韓湘子在此修道。呂洞賓的道行已修成，一天在東坪的竹林里散步，手指被樹枝劃破，就將流血的手抹向身旁的一根竹子上，那一根竹子染上了仙氣，變幻成人樣，人稱竹洞賓。呂洞賓在山下藥樹村尋藥治手時，竹洞賓也尾隨其后，并看中了離藥樹村不遠的崖下一個窯洞里正在修行的牡丹仙子，人稱白牡丹。事后竹洞賓經(jīng)常夜間下山私會，勾搭成奸，不久白牡丹懷上身孕產(chǎn)下一子，起名白四郎。白四郎從小跟著一個北國商人做販馬生意，待長大成人，回家探母時從旁人話中知道了自已的身世，從此開始放蕩無束，做了不少傷天害理的事。一天他跑到槐芽清湫太白廟，看到這里有廟有水，地方寬敞，又想做養(yǎng)馬販馬的生意，于是趕走廟中住持，偷走香火錢，買了不少馬匹，圈在廟內(nèi)，有的還拴在神像的腰腿和胳膊上，拉撒滿地。廟旁有3個清澈見底的水池，那是太白山神用來專供四方眾生食用的水源，被白四郎在此養(yǎng)馬踐踏，池水變成了污水池。一天太白山神從外回來，見到此情此景，憤怒至極，下決心先搬池再追究白四郎的責(zé)任。
晚間太白山神托夢給各家畜主，白天可對家中耕牛多加草料，不可使用，晚上有重要事情要做。第二天各家畜主依照夢中所托，添加草料，精心伺候。到了當(dāng)天夜里，畜主們看到自己的牛仍然在圈，但個個渾身汗水，喘著粗氣，到雞叫三遍后，牛才慢慢喘過氣來。原來是太白山神借用各家的牛，套著木車，裝著三個池子向太白山上拉，牛都是肉身凡胎，那么重的池水拉著怎么能走得快，眼看已到了太白山拔仙臺，距南天門已不遠，這時雞叫了，太白山之神的法力不靈驗了，三個水池就落在了太白山上，因為是太白山神借牛拉的，人們按習(xí)慣稱神為“爺”的風(fēng)俗，把3個池子稱為“大爺海”、“二爺海”、“三爺海”。
事后，太白山神尋根摸底找到鐘呂坪，與呂洞賓論理，并警告呂洞賓不除逆子就到天庭告狀，使他難成仙道。白四郎雖不是呂洞賓親生，但又有血緣關(guān)系，自知難脫干系，發(fā)誓要斬殺假子白四郎，最后在鐘呂坪西邊的野峪溝里黑水潭上斬了白四郎。白牡丹見兒子被殺，傷心流出的眼淚就形成了一條河，人們把它叫“見子河”，意指呂洞賓在此見到了假子又斬殺了假子。呂洞賓在追殺白四郎過程中的形跡，也給后來留下了不少地名、莊名，如：火燒莊、劉于灘（流淚灘）、藥樹村、牡丹溝、野峪溝、黑水潭、見子河、妖崖、鎮(zhèn)妖山等。
白四郎后來被太白山神變成一只小鳥，讓他在3個海邊守海凈水，以示懲罰，人們把這種鳥稱為“凈水童子”。
